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Mais ce que met à jour la possibilité même du phénomène de mondialisation, c’est cette réalité qui n’a tout de même pas été ignorée par les penseurs politiques, à savoir qu’en fait, la raison a son lieu propre dans certaines lois. La pure loi raisonnable, légitime, acceptée comme telle par tous les citoyens, est peut être un horizon juridique, mais dans les faits, la raison n’a son lieu dans la loi que lorsque la loi est juste et fondée en droit, précisément. En sorte que l’instance raison serait comme un législateur qui disparaîtrait avec ses lois, comme un souverain destitué.

Cela dit, le melting pot est largement un mythe, les ethnies se juxtaposent plus qu’elles ne se mélangent, les minorités sont + pauvres que le reste de la population et la ségrégation, en particulier à l’intérieur des espaces urbains, est souvent forte: doc. P. 103: le modèle US est le modèle du communautarisme Des politiques pour compenser cet état de fait = la discrimination positive (affirmative action) Ce cosmopolitisme permet aussi la diversité culturelle, c’est un élément de la puissance.B L’immensité, un atoutL’immensitépeut être une contrainte ( difficultés pour relier les différentes parties d’un territoire, etc ) ou un atout car cela permet la diversité ( des climats, des matières 1, encore faut il les mettre en valeur ).

Mais cette conception justifie de la part d’Aristote la méfiance vis à vis des spéculations algébriques ou mathématiques, nécessairement hasardeuses. L’indétermination n’est pas « une marge de liberté » selon Aristote, comme elle l’est pour L. Ferry, mais le résultat de l’ignorance.

L’écrivain observe le ton, les mimiques, l’index qui tranche l’air mot à mot avec une tremblante obstination, bref, cette manière qu’il a d’invoquer la réalité pour qu’elle se transforme. La réalité? Il la somme de ramper, ajoute Bergougnioux. Il me rappelle les anciens maîtres, avec leur autorité mystique.

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